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书(⚽)的前言中，译(yì )者(🎯)将人(🔗)类谈论(lù(🧒)n )死亡和(💦)谈论性(🦍)相(xiàng )比，并得出两者一致的(🐉)结论。其实(🍋)不然，食色(🧤)性也并不是死色性也。人(rén )在谈论性(🗻)时往往(wǎng )嘴上禁(jì(⭐)n )忌心里向往，而从来不见有人向往地谈论死。西方(🎻)文(😹)人历(lì(🗞) )来比较(🥋)(jiào )开放(🎷)——(🍺)其实(🏓)(shí )不是开(🥎)(kāi )放只是正常(🌭)罢了——两(📞)样都(dōu )不讳忌。所(🛑)以(yǐ )小册子里尽是些什么(me )约翰(🤹)、什么斯(🌤)，中国的只(👖)见到一个沈从文，外加一个译字，使人(🤭)难辨究竟是沈(shě(🎒)n )从文译别人还(hái )是(🗄)别人译沈(🍧)从文。总的感觉，中国(guó )文人太可怜。其实，我(wǒ(💪) )觉得如(😑)此浩大的中国不会(🎥)缺少论死的东西，除了恩莱特对(👠)中国文(🔢)学、(📄)哲学(⏫)总体的不了解外(wài )，还包(bāo )括中(📐)(zhōng )国文人(🏂)向来(💤)觉得死这东西不登(dēng )大雅之堂，偶尔写一些也仿佛少女的日记，只待(😺)夜深人静时自己品读(🚓)，并有(yǒu )理(🏛)，有(⏳)理地叫。张秀娥长(zhǎng )松了一口气，缓(🕸)和了一下语气说道：春桃，你(nǐ )没吓到吧(📞)？原本疲惫的(de )样子早(🎸)已一(📝)(yī )扫(sǎo )而(é(🤦)r )空(👈)，电鳞人自行(🥜)的分(✈)了四组(zǔ )，选(🤗)定了一个方向，身(🤔)形晃动(dò(🏎)ng )，电鳞人迅速的消失在陈天豪的眼前。这(zhè )普通人哪(nǎ )里(📂)会想的这(zhè )么(me )远，但是(shì )看着张(🥤)秀娥(🎵)这样，却(🔄)好像是经(jīng )过了深思熟虑(🌰)一样。不一(yī(♋) )会儿，她就听到(🕕)(dào )了那(🕓)本(běn )书被捡(⏹)起来(🙍)重新放(📣)回床(📸)(chuáng )头(🚼)的声(👵)音(🔬)，紧(🐌)接(jiē )着，身边的床褥(rù )微微下陷，是(㊙)霍靳(🍊)西回(huí )到了床上。迟砚听(🤗)出景(🕞)(jǐng )宝是有意(👶)在缓和自(📷)(zì )己跟孟行(háng )悠的关系，十岁(🌯)(suì(🍅) )的小(🍻)孩子(🚬)(zǐ )懂(🈯)(dǒng )事到这(zhè )种程度，一(🕤)时之间，说不上是感动更多，还是(shì )心疼更多。见顾潇潇真(zhēn )的打算不管(🦖)他，他嘴角好一阵(🕎)抽搐：喂，你(🐴)真不(🏭)管(🛌)(guǎn )我了？(🛋)半晌(🏤)，秦肃凛道：采(🥨)萱，暖(♿)房我们还是(📮)(shì )造, 我们试着种大麦？眼见着(🕴)她僵(🍙)硬的肢体(🚝)和神情，霍靳北忽然朝她招了招手。

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