脱离初心随后，音乐会步入正曲，上半场，普罗科菲耶夫最独树一帜的《第一交响曲“古典”》紧随《红旗颂》上演，乐团的声响融洽且富有层次感，久违的纯正俄罗斯之音令人沉醉神往。取材于阿拉伯民间故事的里姆斯基-科萨科夫《天方夜谭》则闪耀着奇妙斑斓的光辉，捷杰耶夫以冷静的指挥态度带领乐团，把作品中俄罗斯音乐的特性展现得淋漓尽致；下半场，柴科夫斯基《第六交响曲“悲怆”》震撼奏响，随着捷杰耶夫标志性的颤抖手势，乐团如鱼得水地展现着对最熟稔的柴科夫斯基音乐的透彻理解。当晦暗深沉的最后一个乐章结束，捷杰耶夫的双手极为缓慢地下坠，长久的余味与寂静让剧场中的时间仿佛因此定格。直到捷杰耶夫彻底放松，从音乐中“抽身”，雷鸣般的掌声瞬间从静默的观众席间爆发。捷杰耶夫与乐团数度谢幕，喝彩声却一浪高过一浪……
【|色五月激情五月天的相关新闻】 在日本文化中，每一个人的名字都指涉其灵魂。无论是宫崎骏的《千与千寻》《哈尔的移动城堡》，或者是新海诚的《你的名字》等，都会借助人物对“名字”的不同选择，展现他们在不同阶段的认知变化。在《平家物语：犬王》中，友鱼在寻找物语的旅途中不断选择“友一”“友有”等名字，完成自身不同阶段的灵魂更替与主体选择，在经历不同故事的寻觅和吟唱之后，最终回归最原始的“友鱼”。恰如犬王念兹在兹认为的“一切皆虚妄”，历经不同阶段的自我之旅，无论灵魂如何更替与变化，友鱼寻觅的仍是最初的自己，或是最原始的初心。值得注意的是，友鱼的名字往往是由周遭环境所赋予的，如他的父亲称其为“友鱼”、拜入琵琶法师座下后更名为“友一”、突破曲风禁锢后取名为“友有”，他始终是受制于环境下的个体。不同于友鱼的是，犬王的姓名自始至终未曾改变。犬王自小被人视为“异类”，受人排挤，但他暗自学习能乐（彼时还称为“猿乐”），与森林中的亡魂共舞，自取姓名为“犬王”，哪怕犬王的外貌会随着影片的节奏不断发生变化，但他始终保持着灵魂的独特，试图以个人的力量去拮抗周遭。犬王与友鱼相逢于桥上，相互结伴，彼此救赎，传唱物语，尽管二人最终在历史洪流中殒命，但其灵魂于千百年后在桥上再度重逢，仍如初见时彼此询问对方的姓名，恰如日本的“森林信仰”：“灵魂不存在死亡的概念，只有轮回往复地变换”。
剧情简介
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