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书的前(qián )言(🏰)中，译者将人类谈论(lùn )死亡和谈论性相比(bǐ )，并得出两者一致的结(jié )论。其(qí )实(shí )不(🍇)然，食色性也并(💚)不是死色性也(🏃)。人在谈论性时往(🆔)往嘴(zuǐ )上禁忌心里向往(wǎ(😛)ng )，而(ér )从来(♿)不(bú )见有人向往地谈(tán )论(🐉)死(sǐ )。西方文人(🚄)历来(👸)比较开放——其实不是开放只(zhī )是正常罢了——两样(yàng )都不(🚄)讳(huì(🛌) )忌。所(🏬)以小册子里尽是些什么约(yuē )翰、什么斯，中(🔋)国的(😩)只见到一(🏨)个沈从(🐆)文，外加一个译(🧣)字，使人(🐏)难辨究竟是(😕)沈从文译别人还是别(bié )人译沈从文。总的感觉，中国文(wén )人太可怜。其实，我(🏸)(wǒ(🤤) )觉(🤨)得如此浩(😳)大(🏫)的中国不会缺少论死的东西(🔭)，除了恩莱特对中国文学、哲学总体的(🚗)不(bú )了解外，还包括中(📁)国文人向来觉(🕢)得死这(zhè(🚣) )东(dōng )西(👭)不登(🔏)大雅(🚫)之堂(🌂)，偶尔写一些也(yě )仿佛少女的(🔛)日记，只待(🐕)夜深(📔)人静(🌮)(jìng )时自(🐔)己品(pǐn )读，并有理(🐶)，有理(lǐ )地叫。

秦(qí(📇)n )舒弦(xiá(🏉)n )轻哼，廖氏(🐊)瞪她(❣)一眼，秦(🤶)舒(🏝)弦不以为然(💣)别(📉)开脸去。

从家(🐹)(jiā )里(🥣)走(🔐)出来的苏(🥘)(sū )淮看(🐕)到外面(🍊)的路空空(🌯)荡荡(dàng )，一个人也没有，有些(🍮)发愣(lèng )。

好一会儿，她才(⛔)重新回(🤩)到病床边(🏔)坐下，却不再握他的手，也不(bú )再看他(tā(🔮) )，只(🍗)是道：你(🤐)说，我听你(🥤)(nǐ )解释。

这还(🎖)没(mé(📡)i )等着探查明(📠)白(bái )呢，就(jiù )见(🍊)这个人陡然的睁开了眼睛(jīng )，声音清冷又满是寒意：什么人？

这是韩(hán )雪用精神(🍐)力把水柱包(bāo )裹在(zài )里(👖)面(miàn )，然后进(🏎)行压缩(💮)改良的，现在一次最多也就(🔇)可以(🌛)同时发出两道，但效果挺(🏖)(tǐng )好，瞬间就(👞)穿透了两只丧尸的脑(🗽)袋。

树(🎨)妖(🌱)满意的打(🎄)了(🚶)个(💪)饱嗝，已经(➰)不知道多久(🖨)没有尝试过吃饱的感觉(🍑)了。

秦公(🕒)(gōng )子现(💌)在之所以对(🍖)自己不(🕉)(bú )假辞色的，一定(dì(🍬)ng )是因为张秀娥(é )那个贱人对着秦公子(🎯)说了自己(jǐ )的坏话！

小心。一旁的(de )几个(gè )人，担(🎤)心的喊到，快(kuài )步向韩雪走(zǒ(⏱)u )去(⏺)。