看过很多的帖子，很多人所不喜欢的是导演设计得只有何悯鸿一直被说，其他人感觉高高在上说教，或者是聚在一起分析的时间太长了，与现实不符感觉虚假，但其实他们之间也互相提意见，他们遇到什么问题，比如余初晖的父亲来搞事情，朱姐的父母让朱姐转钱给她弟弟的时候，其他人也提意见，提出自己的想法，只不过其他的人会思考和接受就变成了方法，何悯鸿一直犯错一直还不听取别人的意见就变得好像说教一样。另外一个就是说他们总是在分析事情，这倒也能说得过去，毕竟他们遇到的事情都不容易，朱姐酒店经理不想让朱姐升迁，郑进又来搞事情，然后自己的家庭又有事，露西被人污蔑，还被有钱的家庭威胁，余初晖自己母亲又得看着，父亲又是一个问题等等，要是我们自己遇到这些问题，估计在同一屋檐下，能讨论得更多。唐代是诗歌的时代，若讲大唐，则必述诗。《长安三万里》分别从艺术和精神上呈现了唐诗的精髓。其一是意象美学。“文之英蕤，有秀有隐，隐也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之独拔者也。”电影运用大量承载情思的意象符号，并在特定时刻群化，使其升为意境，让观众与主角同构，在有限的画面中观留白之处，从而能感其所感、思其所思、悟其所悟，体会到那一绵长的余味。《长安三万里》情思与形式相谐，意象俯拾皆是。如指代高适与李白迷茫心境而两次出现的杯中明月，让观众感受到二人的无奈之愁绪；知晓安禄山造反之心和力救郭子仪时，雪地盛开的红梅代表着李高二人的坚忍爱国之志与赤诚忠君之心；总是环绕在李白左右的空中仙鹤烘托着李白此生的恣意潇洒与自由心性；战火纷飞的长安，舞于高阁的女子不禁让人戚戚然而泪下沾襟。长安这一繁荣都市，就在朝夕之间火光冲天，似要成为废墟，悲伤之情溢于言表。其二是诗兴精神。一方面，诗兴精神体现在“人人均能诗”上。即使是天生缺陷的高适也能作出“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”的千古名句。而黄鹤楼和边塞随处可见的诗板也表明唐人诗兴勃发的状态。另一方面，诗兴精神与李白的狂放不羁、超然脱俗和乐观豁达形成同构，影片自“天下谁人不识君”而起，以长安飞花令为终，将诗歌融入长安盛衰史中，道尽人与人、人与长安以及人与国之间的万里情思，展现出诗歌的无限生命力。